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天堂与地狱 #59

八、作为一个整体的整个天堂类似一个人

59.天堂整体上类似一个人，这是一个至今不为人知的奥秘，但在天堂是众所周知的。知道这一点，以及与之相关的具体细节，是那里天使聪慧的首要标志。事实上，许多事取决于此，因为若没有这一点作为其基本原则，这些事就无法清晰明了地进入天使的思想观念。天使因知道所有天堂及其社群类似一个人，故将天堂称为“大人”和“神性人”。之所以称为“神性”，是因为正是主的神性构成天堂(参看7-12节)。

注：天堂整体上以一个人的形式显现，因此，天堂被称为大人(2996, 2998, 3624-3649, 3741-3745, 4625节)。

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属天的奥秘 #6056

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6056.刚才我们说明，内在人因是在先的，故离了外在人也能持续存在，因为这外在人是在后的；而外在人因是在后的，故离了内在人无法持续存在。因为这是一条普世律法，即：任何事物都无法靠自己持续存在，只能靠着并通过另一个事物持续存在；因此，任何事物若不靠着并通过另一个事物，就无法被维持在它所拥有的形式中，自然界的每一个事物都证明了这一点。人也是如此，就他的外在人而言，他若不靠着并通过内在人，就无法持续存在。而内在人若不靠着并通过天堂，也无法持续存在；天堂同样无法靠自己持续存在，只能靠着并通过主持续存在，唯独主靠自己持续存在，即自存或自有。那使万物存在并持续存在的，是流注；因为万物通过流注持续存在。我们将在下文说明，主通过流注不仅间接经由灵界，还真理在中间原因和最终结果上使每一个事物持续存在。
　　

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属天的奥秘 #3445

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3445.“以撒的仆人便在那里挖了一口井”表示来自那里的教义。这从“井”的含义清楚可知，“井”是指圣言(2702, 3424节)。既然圣言就是教义本身，因而是教会所教导的一切教义的源头，那么“挖了一口井”就表示取自那里，也就是取自圣言字义的教义，因为字义是此处所论述的主题。但取自圣言字义的教义本身只有一个，即仁和爱的教义，也就是对邻之仁和对主之爱的教义。因为这种教义和照之的生活构成整部圣言，如主在马太福音(22:37-40)所教导的。

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